朱用纯，明末清初著名理学家、家。他写的《治家格言》流传久远，成为许多人治家育儿的首选范本。格言概括了为人行事的方方面面，今日读来，仍不失为提升人格、修炼品德、立志成事的较好家教。
黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。（每天天刚亮就要起床，先用清水洒湿庭堂地面，然后打扫尘土，使庭堂内外干净整洁；到了黄昏便要休息，并亲自查看一下须关锁的门户。）
一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。（对于一碗粥或一碗饭，我们应当想着它的得来不容易；对于纺织品的半根丝半条线，我们要常想着这些物资的生产很艰辛。）
宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。（凡事要先有预见和准备，就像没下雨的时候，就把房子维修完善，不要“临时抱佛脚”，口渴了才想起打井。）
自奉必须俭约，宴客切勿流连。（自己生活上必须节约俭朴，请客聚餐时不要贪吃，甚至流连忘返。）
器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。（餐具质朴而干净，虽是用泥土烧的瓷器，也比金玉制造的更胜一筹；食品花钱不多而精美，虽是园里种的蔬菜，却优于山珍海味。）
勿营华屋，勿谋良田。（不要把房屋装修得多么华丽，不要总算计置多少田亩。）
三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。（社会上不正派的女人，都是贪淫和盗窃的媒介；妖冶的婢女和娇艳的姬妾，不会给家庭带来幸福。）
奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。（不要把英俊美貌作为雇用家丁、仆人的标准，亦切忌以艳丽的妆饰打扮妻妾。）
宗祖虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。（祖宗虽然离我们年代久远了，祭祀却仍要虔诚；子孙即使愚笨，也不可放松了他们的教育和读书。）
居身务期质朴，教子要有义方。（自己的生活有品位讲节俭，以做人的正派和义举影响子孙。）
勿贪意外之财，勿饮过量之酒。（不要巧取不属于你的财产，不要因贪杯过量饮酒。）
与肩挑贸易，勿占便宜；见贫苦亲邻，须加温恤。（跟做生意的挑担小贩们交易，不要占他们的便宜；看到穷苦的亲戚或邻居，要关心他们，并且要给他们力所能及的帮助和体贴。）
刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。（对人刻薄而发家的，绝没有长久享受的道理；行事违背伦常的人，很快就会泯灭。）
兄弟叔侄，须分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。（兄弟叔侄之间要互助，富有的要资助贫穷的；一个家庭要有严格的规矩，长辈晚辈、对内对外，说话应庄重，有礼貌，有分寸。）
听妇言，乖骨肉，岂是丈夫；重资财，薄父母，不成人子。（听信女人挑拨，而伤了骨肉之情，哪还配做一个大丈夫？看重钱财，而虐待父母，还有资格为人子女吗？）
嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。（嫁女儿，要为她选择有教养的夫婿，不要索取贵重的聘礼；娶媳妇，须求贤淑的女子，不要贪图丰厚的嫁妆。）
见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。（看见富贵的人，便做出巴结讨好的面孔，是最羞耻的；遇着贫穷的人，便做出傲慢不屑的姿态，没有比这更鄙贱的了。）
居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。（居家过日子，不要勾心斗嘴或彼此告状，无论胜败输赢，结果都不会祥和；处世不可随意插嘴传闲话，满嘴跑火车总有失言。）
毋恃势力而凌逼孤寡；勿贪口腹而恣杀生禽。（不可凭势力欺负孤儿寡母，不要因嘴馋而任意宰杀飞禽走兽。）
乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成。（性格古怪且自以为是的人，必会因常常做错事情而懊悔；颓废懒惰，迷途不悟，很难成家立业。）
狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。（亲近不良的少年，日子久了，必然会受到牵累；恭敬自谦，虚心地与那些老成持重的人交往，遇到急难的时候，就可以受到他的指导或帮助。）
轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思；因事相争，焉知非我之不是，须平心再想。（有人来说长道短，切不可轻信，要再三思考是与非；因事与人相争，要冷静反省自己，平心静气地想想自己错没错。）
施惠勿念，受恩莫忘。（对人施了恩惠，不要记在心里；受了他人的恩惠，一定要终生不忘。）
凡事当留余地，得意不宜再往。（无论做什么事，要留有余地；得意以后，就要懂得知足，万万不要贪心不止。）
人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。（他人有了喜庆的事情，不要患“红眼病”；他人有了祸患，不能幸灾乐祸。）
善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。（做了好事，生怕别人不知道，就不是真正的善人；做了坏事，而最怕他人知道，就是恶人中的恶人。）
家门和顺，虽饔飧不济，亦有余欢；国课早完，即囊橐无余，自得至乐。（家里和气平安，虽缺衣少食，也觉得欢欣；尽快缴完赋税，即使口袋所剩无余，也坦然自乐。）
读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家。（读圣贤书，目的在学圣贤的行为，不只为了榜上有名；做一个官吏，要有忠君爱国的思想，怎么可以光考虑自己和家人的享受？）
守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。（我们守住本分，努力工作生活，天意自有公道的安排。如果能够这样做人，那就离圣贤教导做人的道理不远了。）